حق را مىپذيرد و اين پيمانى است كه خدا در آفرينش او ثبت كرده است . از مجلسى ( ره ) - قوله « حُنَفاءَ لِلَّهِ » اشاره است به قول خدا در سورهء حج : « كناره گيريد از پليدى ، از بتها و كناره گيريد از گفتار ناحق ، راست رو باشيد براى خدا ، به او شرك نورزيد » يعنى بر كنار باشيد از پليدى كه همان بتها است چنانچه كناره شود از نجاست و هر افتراء ، و از امام صادق است كه رجس از اوثان شطرنج است و قول زور خناء است . طبرسى گويد : « حُنَفاءَ لِلَّهِ » يعنى بر راه راست طبق دستور خدا رو گردان از دين‌هاى ديگر و « غَيْرَ مُشْرِكِينَ » يعنى حاجيان با اخلاص مسلمان و موحد كه در تلبيه ديگرى را شريك نسازند . و اراهم نفسه ، يعنى به نمودن از راه عقل بدان روشنى كه ديدار چشم دارد تا شناسائى او در آنها بپايد و به جا ماند . و لئن سألتهم ، يعنى اگر از كفار مكه بپرسى چنانچه مفسرين گفته‌اند يا آنكه از هر كسى بپرسى چنانچه از اين خبر بر آيد و روشن‌تر باشد . در پاسخ گويند خدا است ، چون منش خدا شناسانى خدا را دارند ، يا به قول بيضاوى براى آنكه دليل آن به اندازه‌اى روشن است كه مانع است از اسناد آفرينش به ديگرى ، و مشهور اين است كه كفار قريش منكر نبودند كه صانع ، خدا است ، بلكه بتها را مىپرستيدند براى آنكه شفيع آنها باشند نزد خدا ، و ظاهرِ خبر اين است كه هر كافرى در طبع خود بىتعصب و تقليد و هواپرستى به اين حقيقت معترف است چنانچه اخبار بسيارى به آن دلالت دارند . از مجلسى ( ره ) - يقطين بن موسى از دعات بنى عباس بود در آغاز دولتشان و از مخصوصان آنها بود ، شيخ ( ره ) در فهرست گفته : على بن يقطين ثقهء جليل القدرى است و نزد امام كاظم ( ع ) مقام بزرگى داشته و در طائفه شيعه بلند قدر است ، تا آنكه گويد : اين خبر و خبرى كه در باب